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提起中国的汉字,那绝对是名气响当当!汉字已有四千多年的历史,曾一度是东亚地区唯一的国际交流文字。别说韩国,就连日本和越南也曾一度使用汉字。
那么到底是因为什么,整个半岛都不再使用汉字了呢?咱们还得从汉字历史讲起!
王羲之·《兰亭集序》
相传,汉字由4300年前黄帝的史官仓颉所发明,在古文献中被称为“书”、“书契”,到了汉代才有了“汉字”一词,用于指称中国汉族文字。汉字融合了象形、会意、形声等多种造字法,包含了深厚的文化底蕴和丰富的艺术内涵。
在世界范围内,汉字是唯一以文字的书写为表现内容的艺术形式。
这就是汉字的魅力。当然,其影响力也是非同小可,例如:日语中的平假名来源于汉字的草书,片假名来源于汉字的楷书。
日语假名
还有,在没有发明自己的文字之前,都是写汉字。而且,只有统治阶层的人才有机会学习汉语并参加科举考试。
何为“笔谈”?
在古代,整个半岛长期是中国的,受中国文化影响颇深。
虽然采用汉字作为书面文字,并且书写与意义同中国汉字完全一致,但发音仍是语,这就造成了口语和文字各自为政的尴尬现象。
“书圣”金正喜作品
这种情况下,中朝官员、文人之间相互交流就只能通过“笔谈”进行。
文人徐滢修在《纪晓岚传》中记载道:
余曰:“牛黄之说,非仆之言,即明末儒者俞汝言之言,而可谓千古名言。文章必有此黄,然后方得免于飣餖赁佣之陋。近日文体,大抵欲矫陈腐,务主尖新,轻肆浮浪,转无端緖,彼皆无黄故也。”
这是徐滢修对当时文风创新的看法,他认为当时文人的创作大多想要摆脱陈腐的旧风,因而强调创新,可是文风却变得轻浮虚无,毫无章程可言。
又如:清朝,使臣金锦汀赠诗给宁远知州刘大观,他写道:
朝来文焰海天生,愈觉神仙气骨清。
旅馆拭青如有约,词坛立赤孰争盟?
真同萍水艰重会,岂以封疆隔两情?
每岁东风归使度,可无金玉五言城?
宁远知州刘大观
“笔谈”这一交流形式,充分体现了中国文化的强大感染力和同化作用,这也是、日本及东南亚部分国家在古代始终保持对中国强烈认同感的根本原因。
破局者出现了...
虽然“笔谈”这种交流形式可以越过口语环节,找到双方共同的意义空间,以实现有效传播。但是,汉语毕竟只有统治阶层、贵族、有身份地位的人才能学习到,普通中下层劳动者根本没有机会接触学习。
在这种背景下,创造一种上至统治阶层、下至平民百姓都适用的语言显得极为紧迫。
终于,一位明君突破了重重阻碍,终于结束了韩国数千年来没有自己文字与语言的历史,实现了口语、文字上的统一。
这个人就是:世宗大王。韩国发行的一万韩元正面的头像正是此人。
世宗大王:李裪
世宗大王何许人也?
世宗大王,名叫李裪,字元正,他是明属时期李氏的第四代君主,被誉为“圣君世宗”。
和韩国对世宗大王都评价甚高。韩国第三代KDX驱逐舰的首舰即以他的名字命名——“世宗大王”号驱逐舰;首尔最大的文化艺术中心也以他的名字命名——“世宗文化会馆”。
“世宗大王”号驱逐舰
1446年,世宗大王颁布了半岛的表音文字——《训民正音》。世宗大王为自己国家的百姓不能学习汉语、无法读写汉字而感到心痛,百姓更无法通过文字来表达自己的思想。
《训民正音》
因此,为了使不懂汉字的百姓也可以学习交流,他招集当时的学者,根据基本发音创造了子音(자음)和28个母音(모음),又根据这些创立了可直接识读并书写,既便利而又具有独创性的韩文。
半岛现在还写汉字吗?
世宗大王的想法是极好的,然而创作过程却遭到了许多人的反对。
原因之一在于,统治阶级受中国儒家文化太深。他们认为抛弃汉字就等于失去中国文明,而成为夷狄之邦。
崔万理曾说:“自古九州之内,风土虽异,未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类,各有其字,是皆夷狄事耳,无足道者。”
《世宗大王》电影剧照
二是因为这一创造对于统治阶级维持统治地位十分不利。因为只有统治阶层才有机会学会汉语并参加科举考试,。无疑,“训民正音”的颁布会使许多权贵丧失这一特权。
众人反对造成的结果就是,虽然世宗大王颁布了自己的文字系统,但是在的统治阶层中仍然偏好使用汉字。当时贵族和有身份地位的人都以会写漂亮的汉字为荣,他们认为只有横、竖、圈的文字属于一种下等文字。
直到1945年,半岛被苏联、分为两个国家:和韩国。于是,世宗大王创造的“训民正音”在韩国被称为“韩文”,在被称为“文”,其实都是一样的。
区别在于,当时“韩文”仍使用许多汉字,而“文”从1948年起就废除了汉字,采用纯粹的文。
韩国政府1948年成立后,推行了“国语纯化运动”,规定全文实用表音字。自1970年起,韩国中小学教科书取消汉字,仅向初高中生教授1800个基础汉字。
“世宗大王”铜像
自此,半岛的书写字体彻底与汉字划清了界限,变成了一门外语。
这一文字的创造者“世宗大王”于1450年就去世了,他在礼乐、科技、经济等各方面的改革中取得了较大成果,对之后的文化发展带来深远影响。
在今天的首尔光化门广场上,依然矗立着世宗大王的铜像。
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